Categoría: Rosario

Sabe que le quedan horas. Podía haber dejado un libro, una doctrina, una lista de instrucciones. Lo que hace es sentarse a cenar con sus amigos, tomar un pan y decir que es su cuerpo. Y añadir la frase que convierte esa cena en algo que sigue ocurriendo dos mil años después: haced esto en memoria mía.

El pasaje

Llegada la hora, se puso a la mesa con los doce apóstoles. Y les dijo: Ardientemente he deseado comer este cordero pascual con vosotros, antes de mi pasión. Porque yo os digo, que ya no lo comeré otra vez, hasta cuando tenga su cumplimiento en el reino de Dios. Y tomando el cáliz dio gracias a Dios, y dijo: Tomad, y distribuidlo entre vosotros; porque os aseguro que ya no beberé el zumo de la vid, hasta que llegue el reino de Dios. Después tomó el pan, dio gracias, lo partió, y se los dio, diciendo: Este es mi cuerpo, el cual se da por vosotros; haced esto en memoria mía. Del mismo modo tomó el cáliz después que hubo cenado, diciendo: Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre, que se derramará por vosotros.

Lucas 22, 14-20 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla la primera frase, que es de una ternura desarmante: ardientemente he deseado comer este cordero pascual con vosotros. Le apetecía. Tenía ganas de esa cena. En la víspera de su muerte, lo que ocupa su cabeza es estar con los suyos una vez más.

Contempla quién está sentado a esa mesa. Los doce. Incluido el que va a venderlo esa misma noche y el que lo negará tres veces antes del amanecer. No echa a nadie, no hace una selección previa. Si alguna vez te has preguntado si eres digno de comulgar, mira la lista de invitados.

Y contempla el tiempo verbal, que es lo que la Iglesia siempre ha tomado al pie de la letra: este es mi cuerpo. No dice que lo represente ni que lo recuerde. Por eso los católicos nos arrodillamos ante el Santísimo: porque creemos que ahí está Él, no una imagen suya. Todo el misterio de la Misa está en ese verbo.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es el amor a la Eucaristía: que la Misa deje de ser una obligación semanal y vuelva a ser una cita. Y que la comunión no se reciba por inercia, como quien pasa por una fila.

Reza esta decena antes de ir a Misa, o después de comulgar, que es cuando más se aprovecha. Rézala por los sacerdotes, sin los cuales esto no ocurre. Y rézala por quien lleva años sin acercarse y no sabe cómo volver: la puerta sigue abierta y la mesa está puesta, con la misma lista de invitados de aquella noche.

Es el quinto misterio luminoso. Los luminosos se rezan los jueves.

El orden completo está en la guía paso a paso y el grupo en misterios luminosos.

Marcos resume en dos versículos los tres años de predicación de Jesús. Es el único misterio del Rosario que no contempla una escena concreta sino algo que duró años: los caminos, las aldeas, la gente sentada en una ladera. Y todo eso cabe en una frase que empieza con una noticia y termina con una petición.

El pasaje

Pero después que Juan fue puesto en la cárcel, vino Jesús a la alta Galilea predicando la buena nueva del reino de Dios. Y diciendo: Se ha cumplido ya el tiempo, y el reino de Dios está cerca: Haced penitencia, y creed las buenas nuevas.

Marcos 1, 14-15 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla el orden, porque es el corazón del cristianismo y casi siempre lo contamos al revés. Primero está la noticia: el reino de Dios está cerca. Después viene lo que hay que hacer: haced penitencia. No es «pórtate bien y Dios vendrá». Es «Dios ya ha venido, así que cambia». La conversión no compra nada: responde a algo que ya ocurrió.

Contempla también cuándo empieza a predicar: después que Juan fue puesto en la cárcel. Su misión arranca justo cuando encierran a su precursor, es decir, en el peor momento posible y sabiendo perfectamente adónde lleva ese camino. No empezó en una época favorable. Empezó cuando tocaba.

Y contempla la palabra penitencia, que en castellano se nos ha quedado con olor a castigo. Lo que hay detrás significa cambiar de mentalidad, dar la vuelta, mirar hacia otro lado. No se trata de hacerse daño: se trata de rectificar el rumbo. Es una palabra de esperanza, no de amenaza.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es la conversión del corazón. No la de una vez, sino la de cada mañana: volver a orientarse cuando uno lleva días viviendo como si Dios no existiera, aunque siga rezando por costumbre.

Reza esta decena antes de confesarte, si hace tiempo que no vas. Rézala por alguien que se ha alejado de la fe, sin pedir resultados ni plazos. Y rézala por los que anuncian el evangelio hoy en sitios donde hacerlo cuesta caro, que son bastantes más de los que salen en las noticias.

Es el tercer misterio luminoso. Los luminosos se rezan los jueves.

El orden completo está en la guía paso a paso y el grupo en misterios luminosos.

Pedro dice una frase que lo retrata y nos retrata: bien estamos aquí. Acaba de ver algo desbordante y su primer impulso es montar tres tiendas y quedarse a vivir en la cumbre. Lucas añade un comentario que es casi una sonrisa: no sabiendo lo que decía. Cualquiera que haya vivido un momento bueno de fe y haya querido detener el reloj sabe de qué va esto.

El pasaje

Sucedió, pues, que cerca de ocho días después de dichas estas palabras, tomó consigo a Pedro, y a Santiago, y a Juan, y subió a un monte a orar. Y mientras estaba orando, apareció diversa la figura de su semblante, y su vestido se volvió blanco y refulgente. Y se vieron de repente dos personajes que conversaban con él, los cuales eran Moisés y Elías, que aparecieron en forma gloriosa y hablaban de su salida, la cual estaba para verificar en Jerusalén. Mas Pedro y sus compañeros se hallaban cargados de sueño. Y despertando vieron la gloria de Jesús y a los dos personajes que le acompañaban. Y así que éstos iban a despedirse de él, le dijo Pedro: Maestro, bien estamos aquí; hagamos tres tiendas o pabellones, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías; no sabiendo lo que decía. Mas en tanto que esto hablaba, se formó una nube que los cubrió; y viéndolos entrar en esta nube, quedaron aterrados. Y salió de la nube una voz que decía: Este es el hijo mío querido, escuchadle. Al oírse esta voz, se halló Jesús solo. Y ellos guardaron silencio, y a nadie dijeron por entonces nada de lo que habían visto.

Lucas 9, 28-36 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla de qué están hablando Moisés y Elías con Él. Lucas es el único que lo cuenta, y no es un detalle menor: hablaban de su salida, la cual estaba para verificar en Jerusalén. Es decir, de su muerte. En el momento de mayor gloria de toda su vida pública, la conversación va sobre la cruz. La luz de este misterio no niega el Calvario: lo prepara.

Contempla también para qué sirve un momento así. No para quedarse. A los tres que suben al monte les tocará bajar, y dentro de poco verán a ese mismo hombre arrestado y ejecutado. Este recuerdo es lo que tendrán que sostener entonces. Los momentos buenos de la fe no son el premio: son la provisión para el tramo duro.

Y contempla la única instrucción que da el Padre en todo el evangelio: escuchadle. Una palabra. Ni «adoradle» ni «temedle»: escuchadle. Lo que Dios pide es que le prestemos atención a su Hijo.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es el deseo de santidad: querer de verdad ser mejor, no por perfeccionismo ni por quedar bien, sino porque has visto algo que merece la pena y ya no te conformas.

Reza esta decena cuando la fe se te haya vuelto rutina y no sientas nada: este es el misterio que pide luz. Y rézala después de un momento fuerte —una retiro, una confesión, una misa que te llegó— para pedir no perderlo cuando vuelvas a la vida de siempre. Que es lo que de verdad cuesta.

Es el cuarto misterio luminoso. Los luminosos se rezan los jueves.

El orden completo está en la guía paso a paso y el grupo en misterios luminosos.

El primer milagro de Jesús no cura a nadie ni resucita a nadie. Salva de un apuro social a una familia que se quedó sin vino en mitad de una boda. Dios estrenando su poder para que una fiesta de pueblo no termine en vergüenza. Conviene tenerlo presente cuando pensamos que nuestras preocupaciones son demasiado pequeñas para molestarle.

El pasaje

Tres días después se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, donde se hallaba la madre de Jesús. Fue también convidado a las bodas Jesús con sus discípulos. Y como viniese a faltar el vino, dijo a Jesús su madre: No tienen vino. Le respondió Jesús: Mujer, ¿qué nos va a mí y a ti? Aún no es llegada mi hora. Dijo entonces su madre a los sirvientes: Haced lo que él os diga. Estaban allí seis tinajas de piedra, destinadas para las purificaciones de los judíos; en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaras. Les dijo Jesús: Llenad de agua aquellas tinajas. Y las llenaron hasta arriba. Les dijo después Jesús: Sacad ahora en algún vaso, y llevadle al mayordomo. Lo hicieron así. Apenas probó el mayordomo el agua convertida en vino, como él no sabía de dónde era, aunque sabían los sirvientes que la habían sacado, llamó al esposo. Y le dijo: Todos sirven al principio el vino mejor; y cuando los convidados han bebido ya a satisfacción, sacan el más flojo: tú al contrario has reservado el buen vino para lo último. Así en Caná de Galilea hizo Jesús el primero de sus milagros, con que manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron más en él.

Juan 2, 1-11 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla cómo pide María. Tres palabras: no tienen vino. No propone solución, no explica lo grave que es, no le dice a su Hijo lo que tiene que hacer. Solo señala la necesidad. Así se reza, y así se pide por otros: exponiendo, no dictando.

Contempla también la respuesta de Jesús, que suena áspera y desconcierta a mucha gente: «Mujer, ¿qué nos va a mí y a ti? Aún no es llegada mi hora». En el griego original no es un desaire, y llamarla mujer la coloca en un lugar solemne, el mismo con el que se dirigirá a ella desde la cruz. Lo que aquí ocurre es que ella le pide adelantar algo, y Él lo adelanta.

Y ahora lo más importante de este misterio: lo último que María dice en todo el evangelio es haced lo que él os diga. No vuelve a hablar. Si tuvieras que resumir en una frase qué papel tiene María en la vida cristiana, no habría que buscar más lejos: señala a su Hijo y se aparta. Ella no resolvió el problema; consiguió que acudieran a quien podía resolverlo.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es confiar en Cristo y, muy concretamente, hacer lo que dice aunque no se entienda. Fíjate en los sirvientes: les mandan llenar de agua unas tinajas enormes cuando lo que falta es vino. La orden no tiene ningún sentido. La cumplen igual, hasta arriba, y por ahí entra el milagro.

Reza esta decena por los matrimonios, que es su uso más antiguo — por el tuyo, por uno que esté pasándolo mal, por alguno que se esté rompiendo. Y rézala cuando se te haya acabado algo a mitad de camino: las fuerzas, el dinero, las ganas. Es el misterio de lo que se acaba antes de tiempo.

Es el segundo misterio luminoso. Los luminosos se rezan los jueves.

El orden completo está en la guía paso a paso y el grupo en misterios luminosos.

Juan bautizaba a gente que iba a confesar sus pecados. Ese era el sentido del rito: reconocer que uno ha vivido mal y quiere empezar de nuevo. Y un día se pone en la cola el único que no tenía absolutamente nada que confesar. Juan se da cuenta y se resiste. Con razón.

El pasaje

Por este tiempo vino Jesús de Galilea al Jordán en busca de Juan para ser de él bautizado. Juan se resistía a ello, diciendo: Yo debo ser bautizado de ti, ¿y tú vienes a mí? A lo cual respondió Jesús, diciendo: Déjame hacer ahora, que así es como conviene que nosotros cumplamos toda justicia. Juan entonces condescendió con él. Bautizado, pues, Jesús, al instante que salió del agua se le abrieron los cielos, y vio bajar al Espíritu de Dios a manera de paloma y posar sobre él. Y se oyó una voz del cielo que decía: Este es mi hijo amado, en quien he puesto toda mi complacencia.

Mateo 3, 13-17 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla la fila. Cristo no se salta el turno ni se hace notar: se pone entre los pecadores como uno más. No necesitaba ese baño; lo hizo para estar donde estamos nosotros. Toda su vida es eso, y aquí empieza en público.

Contempla después la escena completa, porque es de las pocas del evangelio donde aparecen las tres personas de la Trinidad a la vez: el Hijo en el agua, el Espíritu en forma de paloma, y la voz del Padre desde el cielo. Si alguien te pregunta alguna vez de dónde sale eso de un Dios en tres personas, este pasaje es un buen sitio para empezar.

Y contempla lo que dice la voz, porque es lo más importante de todo: este es mi hijo amado, en quien he puesto toda mi complacencia. Lo dice antes de que Jesús haya predicado, curado o hecho un solo milagro. El Padre no lo aprueba por sus logros. Lo quiere porque es su Hijo. Eso mismo se dijo sobre ti el día de tu bautismo, y no depende de lo que hayas conseguido desde entonces.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es vivir el propio bautismo: tomarse en serio que uno es hijo de Dios y no un aspirante en período de prueba. La mayoría de los católicos fuimos bautizados de bebés y nunca hemos pensado en ello. Este misterio es la ocasión.

Reza esta decena si vives con la sensación de tener que merecerte el cariño de Dios, o si arrastras una culpa vieja que no te suelta. Y rézala por los que van a bautizarse y por los padres que están decidiendo si bautizar a sus hijos.

Es el primer misterio luminoso. Los luminosos se rezan los jueves.

El orden completo está en la guía paso a paso y el grupo en misterios luminosos.

Este es el misterio gozoso que duele. José y María suben al templo a cumplir con lo que manda la ley, como cualquier matrimonio judío observante, y llevan la ofrenda de los pobres: dos pájaros, porque no les da para un cordero. Y allí, en medio del trámite, un anciano les dice algo que nadie esperaba oír.

El pasaje

Cumplido asimismo el tiempo de la purificación de la madre, según la ley de Moisés, llevaron al niño a Jerusalén, para presentarle al Señor, como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que nazca el primero, será consagrado al Señor; y para presentar la ofrenda de un par de tórtolas, o dos palominos, como está ordenado en la ley del Señor. Había a la sazón en Jerusalén un hombre justo y temeroso de Dios, llamado Simeón, el cual esperaba de día en día la consolación de Israel o la venida del Mesías, y el Espíritu Santo moraba en él. El mismo Espíritu Santo le había revelado, que no había de morir antes de ver al Cristo o Ungido del Señor. Así vino inspirado de él al templo. Y al entrar con el niño Jesús sus padres para practicar con él lo prescrito por la ley, tomándole Simeón en sus brazos, bendijo a Dios, diciendo: Ahora, Señor, ahora sí que sacas en paz de este mundo a tu siervo, según tu promesa. Porque ya mis ojos han visto al Salvador que nos has dado, al cual tienes destinado para que, expuesto a la vista de todos los pueblos, sea luz que ilumine a los gentiles y la gloria de tu pueblo de Israel. Su padre y su madre escuchaban con admiración las cosas que de él se decían. Simeón bendijo a ambos, y dijo a María su madre: Mira, este niño que ves está destinado para la ruina y para resurrección de muchos en Israel, y para ser el blanco de la contradicción; lo que será para ti misma una espada que traspasará tu alma; a fin de que sean descubiertos los pensamientos en los corazones de muchos.

Lucas 2, 22-35 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla primero a Simeón. Ha esperado toda la vida, y lo único que se le prometió fue que no moriría sin verlo. Cuando por fin tiene al niño en brazos, no pide nada más: pide poder irse. «Ahora sí que sacas en paz de este mundo a tu siervo». Hay esperas que solo se entienden al final, y esta es la escena patrona de todas ellas.

Y contempla después lo que le dice a María. Nadie le anuncia una vida tranquila. Le dice que su hijo será blanco de la contradicción y que a ella una espada le atravesará el alma. Es la primera vez que alguien le avisa de que ser la madre del Salvador va a costarle. Y ella no huye ni protesta: escucha y sigue.

Aquí está también el dolor de María en su lugar exacto. Sufre de verdad, y su sufrimiento es real y valioso. Pero no es su espada la que salva a nadie: quien redime es el Niño que lleva en brazos. Ella acompaña la obra de su Hijo, no la sustituye ni la completa.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es la obediencia. José y María suben al templo a cumplir con una ley que, en rigor, no les obligaba: ¿qué purificación necesitaba ella, y qué rescate el Hijo de Dios? La cumplen igual, porque formar parte de un pueblo es también aceptar sus caminos.

Reza esta decena cuando te toque hacer lo que hay que hacer sin ganas y sin aplauso: cuidar a alguien mucho tiempo, sostener un compromiso que ya no emociona, cumplir con lo tuyo cuando nadie mira. Y rézala también si estás en la parte de la profecía: si te acaban de decir algo sobre tu vida que no querías oír.

Es el cuarto misterio gozoso. Los gozosos se rezan los lunes y los sábados.

El orden completo del Rosario está en la guía paso a paso, y los cinco de este grupo en misterios gozosos.

Cualquiera que haya perdido de vista a un niño diez minutos en un supermercado sabe lo que son tres días. Eso es lo que pasan José y María: tres días sin saber dónde está su hijo, recorriendo el camino de vuelta y preguntando entre parientes y conocidos. Este misterio se llama gozoso, y empieza con el peor miedo que existe.

El pasaje

Iban sus padres todos los años a Jerusalén por la fiesta solemne de la Pascua. Y siendo el niño ya de doce años cumplidos, habiendo subido a Jerusalén, según solían en aquella solemnidad, acabados aquellos días, cuando ya se volvían, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin que sus padres lo advirtiesen; antes bien, persuadidos de que venía con algunos de los de su comitiva, anduvieron la jornada entera buscándole entre los parientes y conocidos. Mas como no le hallasen, retornaron a Jerusalén, en su busca. Y al cabo de tres días de haberle perdido, le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, que ora les escuchaba, ora les preguntaba. Y cuantos le oían quedaban pasmados de su sabiduría y de sus respuestas. Al verle, pues, sus padres quedaron maravillados; y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué te has portado así con nosotros? Mira cómo tu padre y yo llenos de aflicción te hemos andado buscando. Y él les respondió: ¿Cómo es que me buscabas? ¿No sabíais que yo debo emplearme en las cosas que miran al servicio de mi Padre? Mas ellos por entonces no comprendieron el sentido de la respuesta. En seguida se fue con ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto. Y su madre conservaba todas estas cosas en su corazón. Jesús entretanto crecía en sabiduría, en edad y en gracia delante de Dios, y de los hombres.

Lucas 2, 41-52 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla la pregunta de María, porque es de una humanidad desarmante: «Hijo, ¿por qué te has portado así con nosotros?». No es una reflexión mística. Es una madre agotada después de tres días de angustia, reclamando. La Virgen le reprocha algo a su Hijo, y el evangelio lo cuenta sin suavizarlo.

Y contempla la respuesta, porque tampoco consuela: «¿No sabíais que yo debo emplearme en las cosas que miran al servicio de mi Padre?». No pide perdón ni explica. Y entonces viene la frase más honesta del pasaje: ellos por entonces no comprendieron el sentido de la respuesta.

Ahí tienes el consuelo real de este misterio, y no es el que se espera. Ni siquiera María lo entendió todo a la primera. Vivir con Dios incluye tramos de no entender nada, y eso no significa que te hayas equivocado de camino. Lo que ella hace es lo que se puede hacer: conservaba todas estas cosas en su corazón. Guardar lo que no se comprende todavía, en vez de tirarlo.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es buscar a Dios en todo, y muy especialmente cuando parece que se ha ido. Fíjate en dónde lo encuentran: en el templo, es decir, en la casa de su Padre. No estaba perdido; estaban buscándolo en el sitio equivocado, entre parientes y conocidos.

Reza esta decena si estás atravesando una sequía en la oración y Dios te parece ausente. Y rézala, sobre todo, si tienes un hijo lejos —de casa, de la fe, de sí mismo—. Es el misterio de los padres que buscan, y su promesa no es que la búsqueda sea corta: es que hay dónde encontrarlo.

Es el quinto misterio gozoso. Los gozosos se rezan los lunes y los sábados.

Tienes el orden completo en la guía paso a paso y el grupo entero en misterios gozosos.

Lo más desconcertante de este misterio no es que un ángel entre en una casa. Es que Dios, pudiendo hacerlo sin consultar a nadie, se detiene a esperar la respuesta de una chica de pueblo. Cabía el no. Si no cabía, la escena entera es un teatro, y no lo es: el ángel pregunta y aguarda. Toda tu vida de fe se juega en esa misma libertad.

El pasaje

Estando ya Isabel en su sexto mes, envió Dios al ángel Gabriel a Nazaret, ciudad de Galilea, a una virgen desposada con cierto varón de la casa de David, llamado José; y el nombre de la virgen era María. Y habiendo entrado el ángel a donde ella estaba, le dijo: Dios te salve, ¡oh llena de gracia!, el Señor es contigo; bendita tú eres entre todas las mujeres. Al oír tales palabras la Virgen se turbó, y se puso a considerar qué significaría tal saludo. Mas el ángel le dijo: ¡Oh María!, no temas, porque has hallado gracia en los ojos de Dios. Sábete que has de concebir en tu seno, y tendrás un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo, al cual el Señor Dios dará el trono de su padre David, y reinará en la casa de Jacob eternamente, y su reino no tendrá fin. Pero María dijo al ángel: ¿Cómo será eso, pues yo no conozco varón alguno? El ángel en respuesta le dijo: El Espíritu Santo descenderá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra, por esta causa el fruto santo que de ti nacerá será llamado Hijo de Dios. Y ahí tienes a tu parienta Isabel, que en su vejez ha concebido también un hijo; y la que se llamaba estéril, hoy cuenta ya el sexto mes; porque para Dios nada es imposible. Entonces dijo María: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra. Y en seguida el ángel desapareciendo se retiró de su presencia.

Lucas 1, 26-38 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Fíjate en que María no dice que sí de inmediato. Primero se turba, y después pregunta: «¿Cómo será eso?». No es la pregunta de quien duda de Dios, sino la de quien quiere entender qué se le está pidiendo. La fe que este misterio enseña no es la que no pregunta nunca: es la que pregunta y se fía igual.

Y fíjate en cómo se define a sí misma cuando por fin responde: «He aquí la esclava del Señor». No dice reina, ni madre de Dios, ni nada de lo que después le llamaríamos con razón. Se llama sierva. Todo lo que la Iglesia enseña sobre ella descansa sobre esa frase, y por eso pedirle algo a María nunca es rodear a Dios: es pedírselo a la primera que se puso entera en sus manos.

Y hay una frase del ángel que sostiene todo lo demás: «para Dios nada es imposible». No se la dice para adornar. Se la dice justo después de señalarle a Isabel, una anciana estéril embarazada. Le da una prueba concreta antes de pedirle lo grande. Dios no suele pedir a ciegas.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto que la tradición asocia a la Anunciación es la humildad. No la de rebajarse ni la de pensar mal de uno mismo, que eso no es virtud sino tristeza. La humildad de María es otra cosa: saber su sitio y aceptar lo que se le pide sin regatear.

Reza esta decena cuando tengas delante algo que no elegiste y no sepas si podrás. Un diagnóstico, un embarazo inesperado, un cambio que te descoloca. Pide poder decir hágase sin haber entendido todavía. Que es exactamente lo que ella hizo.

Es el primer misterio gozoso. Los gozosos se rezan los lunes y los sábados.

Si estás empezando, en la guía paso a paso tienes el orden completo del Rosario. Y aquí, los cinco misterios gozosos con lo que se contempla en cada uno.

Hay una prisa que no nace de la ansiedad sino del amor. María acaba de recibir el anuncio más grande que ha recibido criatura alguna, y lo primero que hace no es encerrarse a rumiarlo: se pone en camino por las montañas de Judea para acompañar a una prima anciana que la necesita. Si alguna vez has tenido una noticia enorme entre las manos —buena o mala— y aun así has ido a cuidar de otro, sabes de qué va este misterio.

El pasaje

Lucas 1, 39-45 — el encuentro y el saludo de Isabel.

Por aquellos días partió María, y se fue apresuradamente a las montañas de Judea a una ciudad de la tribu de Judá; y habiendo entrado en la casa de Zacarías, saludó a Isabel. Lo mismo fue oír el saludo de María, que la criatura, diera saltos de placer en su vientre, e Isabel se sintió llena del Espíritu Santo, y exclamando en voz alta, dijo: ¡Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre! Y ¿de dónde a mí tanto bien que venga la madre de mi Señor a visitarme? Pues lo mismo fue penetrar la voz de tu saludo en mis oídos, que dar saltos de júbilo la criatura en mi vientre. ¡Oh bienaventurada tú que has creído! Porque se cumplirán las cosas que se te han dicho de parte del Señor.

Lucas 1, 39-45 · Biblia Torres Amat

Y a continuación, la respuesta de María, el Magníficat (Lucas 1, 46-55), que la Iglesia reza cada tarde en Vísperas.

Entonces María dijo: Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu está transportado de gozo en el Dios salvador mío: porque ha puesto los ojos en la bajeza de su esclava; por tanto ya desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones. Porque ha hecho en mí cosas grandes aquel que es todopoderoso, cuyo nombre es santo, y cuya misericordia se derrama de generación en generación sobre los que le temen. Hizo alarde del poder de su brazo; deshizo las miras del corazón de los soberbios. Derribó del solio a los poderosos, y ensalzó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos, y a los ricos los despidió sin nada. Acordándose de su misericordia, acogió a Israel su siervo, según la promesa que hizo a nuestros padres, a Abrahán y a su descendencia por los siglos de los siglos.

Lucas 1, 46-55 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Fíjate en el orden de lo que ocurre. María saluda, e inmediatamente el niño se estremece en el vientre de Isabel y ella queda llena del Espíritu Santo. No es María quien santifica a Juan: es Cristo, escondido todavía en su seno, quien lo alcanza. María es la que lo lleva y lo acerca, y por eso el saludo tiene tanta fuerza. Ese es exactamente su papel en toda la vida cristiana: acercarnos a su Hijo, nunca ocupar su lugar.

Y fíjate en lo que dice ella misma cuando Isabel la llama bendita. No lo niega, pero devuelve toda la alabanza a Dios y se llama esclava suya. Y en el Magníficat dice algo que conviene leer despacio: su espíritu se alegra «en el Dios salvador mío». Lo dice ella, no un teólogo posterior: también ella fue salvada por Cristo, de un modo único y anticipado, pero salvada. Quien mejor entiende que María no salva es la propia María.

Hay un tercer detalle que suele pasarse por alto: se queda unos tres meses. No fue una visita de cortesía. Se quedó a barrer, a cargar agua, a estar cuando hiciera falta. La caridad de la que habla este misterio no es un sentimiento, es tiempo entregado.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto que la tradición asocia a la Visitación es el amor al prójimo, la caridad fraterna. Al rezar esta decena, pídele a Cristo —por intercesión de su Madre— que te dé ojos para ver quién te necesita cerca y piernas para ir. No caridad en abstracto: la llamada que llevas semanas sin hacer, el familiar enfermo al que da pereza visitar, la vecina que vive sola.

Y si estás en el lado de Isabel —esperando, cansado, necesitando que alguien aparezca— pide con la misma confianza. Este misterio también es para quien no puede ir a ninguna parte y necesita que vengan.

Es el segundo misterio gozoso. Los gozosos se rezan los lunes y los sábados.

Si estás empezando y no sabes cómo encajan las piezas, empieza por la guía completa para rezar el Santo Rosario. Y si quieres rezar los cinco misterios gozosos seguidos, aquí tienes el grupo entero con sus cinco escenas.

El relato empieza con un censo imperial y termina con un ejército de ángeles, pero en medio hay una frase que es la que de verdad importa: porque no hubo lugar para ellos en el mesón. Dios entra en el mundo por la puerta de servicio. Y no por accidente: si hubiera querido nacer en un palacio, habría nacido en un palacio.

El pasaje

Por aquellos días se promulgó un edicto de César Augusto, mandando empadronar a todo el mundo. Este fue el primer empadronamiento hecho por Cirino, gobernador de la Siria. Y todos iban a empadronarse, cada cual a la ciudad de su estirpe. José, pues, como era de la casa y familia de David, vino desde Nazaret, ciudad de Galilea, a la ciudad de David llamada Betlehem o Belén, en Judea, para empadronarse con María su esposa, la cual estaba encinta. Y sucedió que hallándose allí, le llegó la hora del parto. Y tuvo a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo recostó en un pesebre, porque no hubo lugar para ellos en el mesón. Estaban velando en aquellos contornos unos pastores, y haciendo centinela de noche sobre su grey, cuando de improviso un ángel del Señor apareció junto a ellos, y los cercó con su resplandor una luz divina, lo cual los llenó de sumo temor. Les dijo entonces el ángel: No tenéis que temer; pues vengo a daros una nueva de grandísimo gozo para todo el pueblo, y es, que hoy os ha nacido en la ciudad de David el Salvador, que es el Cristo, o Mesías, el Señor nuestro. Y sírvaos de seña que hallaréis al niño envuelto en pañales, y reclinado en un pesebre. Al punto mismo se dejó ver con el ángel un ejército numeroso de la milicia celestial, alabando a Dios, y diciendo: Gloria a Dios en lo más alto de los cielos, y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad.

Lucas 2, 1-14 · Biblia Torres Amat

Qué contemplar

Contempla a quién se le da la noticia primero. No al emperador que ordenó el censo, ni al gobernador, ni a los sacerdotes del templo. A unos pastores que estaban de guardia por la noche, un oficio despreciado en su tiempo, gente que olía a ganado y a la que nadie habría creído si contaba algo. Dios estrena su evangelio con los testigos menos fiables del mundo. Sigue haciéndolo.

Contempla también la seña que les da el ángel: «hallaréis al niño envuelto en pañales, y reclinado en un pesebre». Es una seña rarísima. No les anuncia un prodigio, sino la escena más común imaginable: un recién nacido en un comedero de animales. La señal de que Dios ha venido es que no hay señal. Hay un bebé pobre.

Y una precisión que conviene no perder entre la ternura del belén: el ángel dice que ha nacido el Salvador. No un maestro, no un profeta más. Quien está en ese pesebre es el único que salva, y todo lo demás de esta devoción —incluida su Madre— existe para señalarlo a Él.

Qué pedir: el fruto de este misterio

El fruto es la pobreza de espíritu: el desapego de lo que creemos que necesitamos para estar en paz. No se trata de idealizar la miseria, que es un mal y hay que combatirla. Se trata de dejar de exigirle a la vida condiciones perfectas antes de permitirse vivir.

Reza esta decena cuando estés pasando estrecheces de verdad —dinero justo, una casa pequeña, un trabajo que no llega— y necesites recordar que Dios eligió nacer en esas circunstancias, no a pesar de ellas. Y rézala también si te va bien: para pedir no acostumbrarte a que te sobre.

Es el tercer misterio gozoso. Los gozosos se rezan los lunes y los sábados.

Tienes el orden completo del Rosario en la guía paso a paso, y los cinco misterios de este grupo en misterios gozosos.